ヴェルサイユ宮殿の庭園ヴェルサイユ宮殿の庭園（les Jardins du Palais de Versailles）ヴェルサイユ宮殿の庭園での
ラトナ
「女神の願いは実現しました。彼らには、水のなかに住んでいることが、喜びとなったのです。全身を水の底に沈めるかとおもうと、頭だけを突き出したり、水面を泳いたりします。池の堤に坐りこむかとおもえば、再び冷たい水に跳びこんだりもします」、『変身物語』、第六巻、３７０節から３７４節まで。
「ラトナの噴水ラトナの噴水（la Fontaine de Latone）ラトナの噴水の手前で一休みして、ラトナ、周りにある彫刻をみよ。 王の散歩道王の散歩道（l'Allée Royale）王の散歩道、アポロンの噴水アポロンの噴水（La Fontaine d'Apollon）アポロンの噴水、その向こうの運河を見渡そう」。
『ヴェルサイユ庭園案内法ヴェルサイユ庭園案内法（Manière de montrer les jardins de Versailles）ヴェルサイユ庭園案内法』の第ニ節で、ルイ十四世ルイ十四世（Louisquatorze）ルイ十四世 （新しいタブで開きます） が書いた通り、宮殿の西正面から、中央軸線を沿って、水の壇水の壇（le Parterre d' Eau）水の壇を得て、少しづつ、地平線の展開を楽しみながら、ラトナの泉水と壇ラトナの泉水と壇（le Bassin et le Parterre de Latone）ラトナの泉水と壇が見えて来る。
ユノーユノー（Juno）ユノー （新しいタブで開きます）女神 （新しいタブで開きます）の迫害を受けながら、太陽神であるアポロンアポロン（Apollon）アポロン （新しいタブで開きます）とお月様女神のディアナディアナ（Diane）ディアナ （新しいタブで開きます）を生むことだったラトナラトナ（Latone）ラトナ （新しいタブで開きます）とリュキアリュキア（Lycia）リュキア （新しいタブで開きます）の農夫たちで出来ている泉水である。
オウィディウスオウィディウス（Ovidius）オウィディウス （新しいタブで開きます） が著わした『変身物語変身物語（Metamorphoseon）変身物語 （新しいタブで開きます）』に合わせて、その対立をより身近くすることが出来るのであろう。
『変身物語』においてのラトナ
333 これは、あのラトナ女神の祭壇です。
王妃ユノーによってこの世界から閉め出され、かつてはふわりと海に浮いていたあのデロスの浮き島が、その願いを聞いてやっと受けいれた、あの女神の祭壇です。
この島で、ラトナ女神は、オリーブと棕櫚棕櫚（しゅろ）棕櫚によりかかって、ふたりのお子を生んだのです。
ユピテルの正妻ユノーからすれば、憎い恋仇の子供たちでした。
母となった女神はユノーの怒りを避けて、この島から立ち去ったといいます。
神たるふたりのお子を、しかとその胸に抱いていたとのことです。
さて、怪物キマイラの故郷であるリュキアヘたどりついた女神でしたが、おりしも、堪えがたい日さしが田野を焼いています。
340 長い幸労に疲れはてた女神は照りつける熱さに、喉喉（のど）喉の喝きを訴えました。
両の乳房も、むさぼり飲む子供たちに吸いつくされた。
と、たまたま、谷底に、ほどよい大きさの潮が見えました。
そこでは、農夫たちが、茂った柳の小枝や、藺草藺草（いぐさ）藺草や、沼地につきものの菅菅（すけ）菅を刈り集めています。
ラトナはそこヘ近づくと、地面に膝をつきました。
冷たい水をすくって飲もうとしたのです。
が、農夫たちの群が、そうはさせまいとするのです。
そんな百姓たちに、女神はこういいました。
「どうして、わたしに水を飲ませないのですか。
350 水は、万人に共有の賜物賜物（たまもの）賜物です。
日の光も、大気も、きよらかな水も、自然はこれらを個人の所有物とはしていないのです。
でも、お願いいたします、どうか、その恵みを受けられますように。
この水で、私の手足や疲れたからだを洗おうというのではありません。
ただ、喝きを静めたいだけなのです。
こういっているわたしの口にも、もう水分というものがありません。
喉喉（のど）喉はからからになって、声も出ないありさまです。
ひと口の水が、わたしは甘露甘露（ネクタル）甘露ともなりましょう。
水と同時に、命を授かったのだといえるのです。
ですから、どうか水と生命とを！
この子供たちのことも、お考えください！
この胸に抱かれて、かわいい腕をさしのべています」
そのとき、ちょうど、みどりごたちは、腕をさし出していたのです。
360 女神のもの柔らかな言葉に動かされないものが、ありえたでしょうか。
けれども、この農夫たちは、頑として女神の願いをはねっけました。
これでも立ち去らないのかと、威嚇威嚇（いはく）威嚇を加え、おまけに、悪罵悪罵（あくば）悪罵をあびせかけます。
そればかりではなく、足や手で池の水をかき乱し、意地悪くあちこちへ跳びはねて、水底から柔らかい泥をかきたてたりするのです。
女神も、いまは、渇きよりも怒りが先に立ちました。
もう、懇願する気にもなれなかったし、神にふさわしくないような言葉を口にすることにも堪えられません。
両手を高くさしあげると、こういったのです。
「お前たちのその池に、いつまでも佇佇（ただす）佇んでいることです！」
370 女神の願いは実現しました。
彼らには、水のなかに住んでいることが、喜びとなったのです。
全身を水の底に沈めるかとおもうと、頭だけを突き出したり、水面を泳いたりします。
池の堤に坐りこむかとおもえば、再び冷たい水に跳びこんだりもします。
が、忌忌（い）忌まわしい舌を駆使して、口論にふけっていることだけは、いまも変わりありません。
恥も外聞も捨て、水の下にいてさえ悪態をつこうとしています。
声もしがわれ、喉喉（のど）喉はふくれあがっているのです。
たえず毒づいていることで、口は大きく裂けひろがっています。
醜い頭をのばしますが、頸があるとはおもえせん。
背中は緑色で、からだの大部分をなしている腹は、白いのです。
379 こうして泥水のなかで跳びはねている――これが、蛙という新しい生き物なのです。